Chủ Nghĩa Tự Do Truyền Thống PDF

Cuốn sách mỏng nhưng có ý nghĩa sâu sắc này vượt xa sức mạnh của tưởng tượng nếu chỉ dựa vào kích thước và ngôn ngữ khiêm nhường của nó. Nó là một tác phẩm nghiên cứu về sự tự do xã hội, thảo luận về những nguyên tắc có thể được coi là “chính sách” bên trong lẫn bên ngoài cho một xã hội như vậy; đặc biệt là nó khám phá những trở ngại và thách thức, cả thực tế với tưởng tượng, trong việc thiết lập, duy trì cấu trúc của một xã hội như vậy.

Thuật ngữ “tự do” có nguồn gốc từ tiếng Latin: “liber”, có nghĩa là “tự do”, ban đầu được sử dụng để ám chỉ triết lý về tự do. Khi tác phẩm này được viết (1927), ở châu Âu, thuật ngữ này vẫn giữ nguyên ý nghĩa, vì vậy độc giả hy vọng sẽ tìm thấy ở đây một giải thích về triết lý tự do truyền thống.

Tiếc rằng trong vài thập kỷ gần đây, thuật ngữ “chủ nghĩa tự do” đã được hiểu theo một cách khác hoàn toàn. Nó đã bị các triết gia theo lối tư duy xã hội chủ nghĩa, đặc biệt là ở Mỹ, sử dụng để chỉ sự can thiệp của chính phủ và các chương trình “phúc lợi nhà nước”.

Một ví dụ khác có thể được trích dẫn ở đây là của cựu thượng nghị sĩ Mỹ Joseph S. Clark con, khi ông đang làm thống đốc bang Philadelphia, đã diễn đạt quan điểm “tự do” của mình như sau:

Hãy làm sáng tỏ ngay từ đầu để loại bỏ mọi sự mập mờ về mặt ngôn từ, người tự do được hiểu là người ủng hộ việc sử dụng mọi khả năng của chính phủ để khuyến khích công bằng trong các lĩnh vực kinh tế, chính trị, xã hội ở cả cấp địa phương, bang, quốc gia và quốc tế…

Người tự do tin rằng chính phủ có thể là một công cụ hiệu quả để thúc đẩy sự phát triển xã hội và họ mong muốn áp dụng các nguyên tắc của đạo Thiên Chúa vào cuộc sống hàng ngày” (Tạp chí Atlantic, tháng 7 năm 1953, trang 27).

Thực tế, hy vọng duy trì thế giới không rơi vào hỗn loạn và xung đột đã thuyết phục mọi người từ bỏ chủ nghĩa can thiệp của chính phủ, thay vào đó chấp nhận chính sách tự do.