Kinh Kim Cang – Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não PDF

Đây là những điều tôi được nghe kể khi Bụt còn ở tại tu viện Kỳ Thọ Cấp Cô Độc gần thành Xá Vệ, cùng với đại chúng khất sĩ gồm một ngàn hai trăm năm mươi vị. Hôm ấy vào giờ khất thực, Bụt mặc áo và mang bát đi vào thành Xá Vệ. Trong thành, Người theo thứ tự khất thực.

Khất thực xong, Người trở về tu viện để thọ trai. Thọ trai xong, Người xếp y bát, rửa chân và trải tọa cụ để ngồi.

Khi ấy, từ chỗ ngồi của mình trong đám đông, thượng tọa Tu Bồ Đề đứng dậy, kéo áo sang vai phải, quỳ chân phải xuống; chắp tay cung kính thưa với Bụt rằng: “Thế Tôn, người thật là bậc hiếm có! Thế Tôn thường đặc biệt quan tâm và giao phó sự nghiệp cho các vị Bồ Tát.

Thế Tôn, những người con trai hiền và con gái hiền muốn phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác thì nên nương tựa vào đâu và làm sao để điều phục tâm của họ?”.

Phật nói: “Thật tuyệt, thầy Tu Bồ Đề! Thầy nói đúng, Như Lai luôn đặc biệt quan tâm và giao phó sự nghiệp cho các vị Bồ Tát.

Này, thầy hãy lắng nghe kỹ, Như Lai sẽ giải đáp cho thầy. Những người con trai hiền lành hay những người con gái hiền lành nào muốn phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác thì phải nương tựa và điều phục tâm của mình như thế này”.

Thầy Tu Bồ Đề hỏi: “Bạch Thế Tôn, chúng con rất mong được nghe sự chỉ dạy từ người.”

Bụt đáp: “Các bậc Bồ Tát nên luyện tâm của mình như sau: Dù có bao nhiêu loại chúng sanh, có thể là sinh từ trứng, sinh từ thai, sinh từ ẩm ướt, sinh từ biến hóa, có hình sắc hay không có hình sắc, có tri giác hay không có tri giác, hay là trạng thái vừa có tri giác vừa không có tri giác, tất cả đều phải được đưa vào Niết Bàn tuyệt đối để đạt được giải thoát.”

Giải thoát cho số lượng vô cùng và vô hạn các chúng sanh như vậy, nhưng thực tế ta không thấy có chúng sanh nào đạt được sự giải thoát. Vì sao lại như vậy? Này Tu Bồ Đề, nếu một vị Bồ Tát vẫn còn giữ khái niệm về Ngã, về Nhân, về Chúng Sanh và về Thọ Giả, thì người đó chưa phải là một vị Bồ Tát thực sự.