Khái Niệm Tánh Không Trong Phật Giáo PDF
Khi viết về Phật Giáo, ông Patrick Carré, một học giả uyên bác và cũng là một trong những nhà dịch thuật kinh sách Phật Giáo danh tiếng nhất của Pháp hiện nay, đã phát biểu về tánh không như sau:
“Quả thực đây là một khái niệm kỳ lạ: nếu thế giới này và chính “cái tôi” cùng những thực thể đầy màu sắc đó, đang hiện diện, đang tồn tại một cách rõ ràng không thể chối cãi, nhưng thực tế lại không có, chỉ là hư không, thì quả là một sự điên rồ tột bực khi dám ủng hộ một điều phi lý như vậy!”
Có thể khái niệm đáng ngưỡng mộ và chủ nghĩa hư vô của phương Đông chỉ là một “xu hướng tạm thời” ở đất nước chúng ta. Điều này bởi vì nó vẫn đang cố gắng định hình một lối đi trong mê cung của các khái niệm trống rỗng của chúng ta, nhằm tìm kiếm một vị trí rõ ràng được xây dựng trên nền tảng hoàn toàn mới.
Lời phát biểu này gần đây đã được công bố trên tạp chí Le Nouvel Observateur của Pháp, trong ấn bản đặc biệt về chủ đề “Phật Giáo” – số tháng tư, năm và sáu, năm 2003.
Dù đã tiếp thu một di sản triết học phong phú và một nền khoa học kỹ thuật tiên tiến, thế giới phương Tây vẫn không ngừng ngạc nhiên trước một khái niệm mà Đức Phật đã phát hiện cách đây hơn hai mươi lăm thế kỷ.
Quả thực, trong toàn bộ lịch sử phát triển của nền văn minh nhân loại, chưa có một trường phái tư tưởng, văn hóa, hay khoa học nào đề cập đến khái niệm này ngoài Phật Giáo. Khái niệm về tánh không có hai mặt khác nhau.
Mặt thứ nhất mang tính triết học và khoa học, diễn tả bản chất tối hậu của thực tại, trong khi mặt thứ hai có tính thực dụng, được coi là một công cụ hiệu quả nhất để giúp người tu tập giải tỏa mọi sự dính mắc, nguyên nhân gây ra cảm xúc khổ đau.
Đức Phật đã chỉ ra tánh không như là một trạng thái tối cao của tâm thức, không có gì vượt qua được, coi đó như là một phương tiện để đạt được sự giải thoát. Ngài cũng đã xác nhận rằng Ngài luôn hiện diện trong tánh không với độ sâu ngày càng lớn hơn.
Tóm lại, Đức Phật chỉ đề cập đến khía cạnh thực dụng của tánh không, mà không phân tích nó theo cách trí thức, có thể vì vào thời điểm đó, rất ít người có đủ kiến thức để hiểu tánh không dưới góc độ triết học siêu hình.
Dù vậy, Đấng Tịch Tĩnh luôn duy trì sự im lặng trước những cuộc tranh luận vô nghĩa, chỉ gây thêm mâu thuẫn. Ngài chỉ giảng dạy về những điều thực sự cần thiết để trực tiếp loại bỏ khổ đau.