Mười Hai Học Thuyết Về Bản Tính Con Người PDF
Những câu hỏi và tự vấn như “Con người là gì?”, “Tôi là ai?”, “Tôi đến từ đâu?”, “Tôi sẽ đi về đâu?”, “Tôi có vai trò gì trong thế giới này?”, “Tôi có quan trọng đối với ai không?”… thường xuyên được mỗi người đặt ra cho chính mình, từ thời thơ ấu, qua giai đoạn dậy thì, đến tuổi trưởng thành, cả khi trải qua bệnh tật, áp bức, bất công, đau khổ, hoặc gần gũi cái chết.
Các truyền thống tôn giáo, nền văn minh nhân loại, cả các nghiên cứu khoa học − từ vật lý thiên văn, cơ học lượng tử, sinh học xã hội, cho đến khoa học não bộ − đã từng cung cấp những câu trả lời cho những câu hỏi này.
Cuốn sách “Mười hai học thuyết về Bản tính con người” mà bạn đang cầm trên tay là một tác phẩm nhằm cung cấp thông tin, suy ngẫm, lập luận, trải nghiệm về những vấn đề cốt lõi của con người, qua các truyền thống tôn giáo từ cổ đại đến hiện đại (như Khổng giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo, Kitô giáo, Hồi giáo), cũng như các trường phái triết học (Platon, Aristoteles, Kant, Marx, Sartre), tâm lý học (Freud), lý thuyết Tiến hóa (Darwin).
Điểm nổi bật của cuốn sách này là việc kết nối lý thuyết với thực tiễn, hạn chế đến mức tối đa những suy luận thuần túy lý thuyết cũng như những kỹ năng hành động đơn giản.
Sơ đồ thông tin và các suy nghĩ cơ bản của mỗi chương và học thuyết là: Sau khi trình bày các bối cảnh siêu hình của thực tại và các quan niệm về bản chất con người, các tác giả đã đề xuất hai hoạt động thực hành quan trọng: chẩn đoán bệnh và kê đơn thuốc điều trị.
Điểm nổi bật thứ hai của tác phẩm là khả năng suy tư mang tính phê phán, với sự phê phán từ thái độ thiện chí, ngay thẳng nhưng vẫn khách quan, khoa học, không thiên lệch, ngay cả đối với bản thân hay những truyền thống tư tưởng hay tôn giáo lâu đời của mình.
Điểm nổi bật này hết sức quan trọng trong một thế giới hiện nay, nơi nhiều lĩnh vực của cuộc sống xã hội bị chi phối bởi truyền thống, cơ chế, ý thức hệ, thiếu thông tin hoặc thông tin một chiều, cảm giác dồn nén chưa được giải tỏa.
Tư tưởng của từng danh nhân hay học thuyết là cả một thế giới tư duy phong phú. Tuy nhiên, tác phẩm “Mười hai học thuyết về Bản tính con người” có giới hạn về độ dài của từng chương và học thuyết, khoảng 15-20 trang mỗi chương.
Vì vậy, mỗi chương và học thuyết phải nỗ lực để hạn chế lượng thông tin, tư liệu, suy biện và phân tích của mình, nhưng vẫn phải trình bày được ít nhất những điểm cơ bản của học thuyết.
“Vì vậy, ví dụ, chương về Khổng giáo chỉ bao gồm sách Luận Ngữ, Ấn Độ giáo chỉ tập trung vào Áo nghĩa thư: Những giáo huấn vĩ đại trong khu rừng vắng, trong khi chương về Marx chỉ đề cập đến các lý thuyết về tư bản cùng với quan niệm về lịch sử và sự tha hóa.”
Sự kiện đó yêu cầu người đọc phải có một kiến thức tổng quát vững về lịch sử tư tưởng để tránh việc phê phán một cách đơn giản bằng cách đồng nhất Khổng giáo nhân đạo của Khổng Tử với Nho giáo từ chương, danh lợi, gia trưởng, ngu trung của các triều đại Hán, Đường, Thanh sau này; cũng như không đồng nhất những quan điểm triết học nhân văn của Marx về lịch sử của xã hội tư bản thời đó với các chế độ của Lenin và Stalin sau này.